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    阎云翔
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    恶俗:或现代文明的种种愚蠢

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    广告恶俗?追随名流恶俗?带手机参加聚会也恶俗?到底什么是恶俗?恶俗与糟糕有何区别?跟愚蠢又有什么关系?如本书所说,恶俗就是弄虚作假、装腔作势却恬不知耻;是餐馆、酒店、电影

    保罗·福塞尔
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    格调:社会等级与生活品味

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    等级是刻意忽视也无法否认的现实存在,不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上,也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合,很难说清楚

    保罗·福塞尔
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    过劳时代

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    从欧洲到美国,从日本到发展中国家,人们曾经期待的“休闲型社会”并未到来,“过度劳累的时代”却开始了。为何生产力在发展,人们却越来越疲于奔命?物质享受越来越丰富,业余时间越

    森冈孝二
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    格差社会

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    父母的职业决定子女的职业,父母的收入决定子女的收入,父母的阶层决定子女的阶层,寒门再难出贵子?私立学校贵族化,公立学校精英化;职业教育缺失,大学生毕业即失业;年轻人没有存

    橘木俊诏
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    新知文库92:当世界又老又穷

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    预计到2030年,65岁以上人口将达到10亿人。这是人类历史上头一遭,50岁以上人口的数量超过了17岁以下人口。同时,中国65岁以上的人口比例也将超过日本,成为全球老龄化程度较高的国家。

    泰德·菲什曼
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    没有女人的男人们

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    《没有女人的男人们》:某天半夜,忽然接到一个电话,是自己14岁时爱上的女人的丈夫打来的,告知她自杀去世了。

    村上春树
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    说中国:一个不断变化的复杂共同体

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    《说中国:一个不断变化的复杂共同体》的起因,乃是有一位朋友提出一个问题:“我”究竟是谁?这个问题不是一言两语可以解决的。

    许倬云
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    中国文化的精神

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    历史的颠簸和挫折,使得中国文明丢失了不少本来有的好传统。许倬云先生把中国人的精神生活看作一种多元互动的秩序,重新反省“以人为本、天人合一”的中国文明,从天、人、群、己各个

    许倬云
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    万古江河:中国历史文化的转折与开展

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    在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中,中国如何自处,如何看待自身的历史与文化?中国从何处来,中国文化从何处来,又要向何处去?

    许倬云
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    好奇心:保持对未知世界永不停息的热情

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    《纽约时报》《华尔街日报》《华盛顿邮报》《图书馆期刊》《科学美国人》等众多媒体联合推荐  一部关于成就人类强大适应力的好奇心简史

    伊恩·莱斯利
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    思辨与立场:生活中无处不在的批判性思维工具

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    变化的世界需要批判式思维,未知的世界需要审辩式思维,复杂的世界需要审慎式思维。无论你当下在做什么,你想要什么,也无论你的感受如何,你的思维方式决定着你正在做的事情,而思维

    理查德·保罗
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    优雅的辩论:关于15个社会热点问题的激辩

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    作者沃勒仍旧使用其作品《咖啡与哲学》特有的对话体编写方式,以引人入胜的文字将多方观点和盘托出。在书的开篇犀利地提出“为什么辩论会变成谩骂?”之后,逐渐带领读者以优雅适宜的

    布鲁斯·N·沃勒
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    《中国新闻传播史:传媒社会学的视角》开创了新闻史的新写法,从传媒社会学的视角展开,借鉴西方新闻传播史研究的范式和方法,并密切联系中国新闻传播的自身规律,从体例、内容到研究

    陈昌凤
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    解局:历史节点上的中国变革

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    作为现今中国以时政解读为特色的新媒体,“侠客岛”透过新闻研究中国,在热点中深度思考,在海内外拥有众多粉丝,不少境外媒体已经将“侠客岛”作为观察中国的重要窗口。本书精选了“

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    《头条背后的故事: 精选版》以作者亲自参与的《人民日报》40条新闻头条写作为引线,论述了新闻采写的一些经验和体会,讲述了新闻头条背后的故事,分析了这些新闻成为头条的时代背景和

    刘杰
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    统计学习方法即机器学习方法,是计算机及其应用领域的一门重要学科。《统计学习方法(第2版)》分为监督学习和无监督学习两篇,全面系统地介绍了统计学习的主要方法。

    李航
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    魏梦舒
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