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第一章明清之际传教士
　　东来之历史背景
　　明清之际耶稣会士东来有着广漠而深刻的历史背景，综合起来看年夜致有如下几个年夜的背景。
　　一、基督教本身的普世化要求
　　基督教的普世化偏向要追溯到《圣经》本身，《以赛亚书》中，耶和华曾对雅各说：“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极”。这样，上帝已经给他的圣徒布下神圣的使命，不但要使以色列内部在上帝信仰下统一起来，还要向外邦传教，直到整个世界都皈依上帝。
　　而上帝派下来拯救人类的耶稣也明白提出要拯救整个世界，而不只是犹太人。耶稣曾说过：“我别的有羊，不是这圈里的。本书选取了三个具有代表性的浙江学人作为研究个案。而且要合成一群，归一个牧人了”。
　　将这一使命付诸实践的是耶稣的徒弟们。在《使徒行传》中曾经记载彼得给外邦人施洗的事，当众信众责难他时，他辩白道：“我在约帕城里祈祷的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块年夜布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。贾庆军，1974年生，河北望都人，历史学博士，宁波年夜学人文与传媒学院历史系副教授。先后就读于河北师范年夜学历史系、陕西师范年夜学历史系、南开年夜学历史学院美国历史与文化研究中心，获历史学学士、硕士、博士学位，现主要从事中外文化交换、史学理论研究。在《史学月刊》、《西南师范年夜学学报》、《今世中国史研究》、《江淮论坛》、《书屋》等刊物颁发论文10余篇，论著1部。我必需领他们来，他们也要听我的声音。通过研究他们与传教士及其西学的交换，我们可以或许年夜致了解浙江学人在西学东渐中的表现和反应，进而了解中西文化交换的根基情形。本图书于2009年7月由海洋出书社出书《冲突抑或融合》电子书籍下载的作者贾庆军和海洋出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。这本图书于2009年7月由海洋出书社刊行，《冲突抑或融合》在线阅读排行。这三个代表人物别离是黄宗羲、杨廷筠、李之藻。从表面上看，黄宗羲代表正统的儒家士人，他对西学的态度就是鄙弃和拒绝；杨廷筠代表开明的儒家士人，他希望融合耶儒学说，拓展儒学的天地；李之藻则代表现实的儒家士人，他希望从西学的逻辑、科技知识中找到富国强兵的新方法、新手段。这三种态度根基上代表了当时浙江学人甚至是中国学人对西学的态度。但是当我们深入考查，却会发现，这三种态度最终都可以归结为一种态度，并将致使相同的结果。这一种态度就是黄宗羲正统士人的态度，结果就是耶儒的冲突和对抗。
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