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章太炎: 今古文辨义
　　 自刘申受、宋于庭、魏默深、龚珑人辈诋斥古文，学者更相放效，而晚世井研廖季平始有专书，以发挥其义。年夜抵采摭四人，参以心得。四人者，于《毛诗》、《周礼》、《逸礼》、《古文尚书》、《左传》，率攻击如仇雠，廖氏则于四知皆加驳倒，而独尊左氏，谓不传《年龄》，正群经之总传，斯其异也。其《群经凡例》、《经话》、《古学考》等书，虽所见多偏戾激诡，亦由意有不了，迫于愤悱之余，而以是为强解，非夫故为却偃以炫新奇者。余是以因通人之蔽而为剖释焉。
　　 综廖氏诸说，一日经皆完书无缺，以为有缺者刘歆也。一曰六经皆孔子所撰，非当时语，亦非当时事，孔子机关是事而加王心也。一日四代皆浊世，尧、舜、汤、文之治皆无其事也。一日《左氏》亦今学，其释经亦自造事迹，而借其语以加王心，故年夜旨与《公》、《毂》同，五十凡无一背《公》、《毂》也。及后又得一证，不雅年龄时公卿年夜夫蒸报肆虐，降至而秦、汉以后，斯风渐熄，则意三代以上，其渎乱无人理，必愈甚于年龄，而尧、舜、汤、文，遂可一扫空之，至此则其守愈坚矣。夫廖氏之意，特以宰予尝言夫子贤过尧、舜，苟六经制作，不过祖述宪章，知尧、舜固为作者之程，而孔子特为述者之明，恶得以加于尧、舜之上哉?于此思之欠亨，则尽谓尧、舜事为虚，而以归之孔子，然后孔子为生平易近所未有，而群疑皆析矣。一日诸子九流皆宗孔子也。古文逸经多谓出于周公，是则六经为周、孔并制，孔子又不得为生平易近所未有也，于是谓逸经皆刘歆所伪撰，而孔子乃尊无二上矣。本册书于2008年6月由中华书局出书刊行电子书在线试读《近代中国学术思想》书的作者桑兵，张凯，於梅舫跟中华书局都为了本书付出了辛勤劳动。桑兵，张凯，於梅舫完成近代中国学术思想》在线书籍介绍。《左氏》述当时事，有极丑陋者，亦有极嘉美者，意年龄既为浊世，则必不得有此美谈，于是谓《左氏》亦自造事迹，而非征实之史。……桑兵教授执教至今，一直开设中国近代学术史或学术思想史课程。近几年来，又在香港、台湾的多所年夜学，继续讲授此课程。讲授此课面临的困难，就是没有好的相应的参考书，。为此，感到有必要编选一本先哲相关文章的汇集，作为教科书使用，以解决学生找书难和不会找的问题，同时可以提供一个若何看待学问和历史的典范，去除偏见，探求本意。
　　《近代中国学术思想》即为适应现今高校研究生讲授而选编的教材或资料书。编者旨在选录一些近代有代表性的著名学者关于学术发展渊源脉络的重要论文，为后进指点治学门径，以便学习琢磨。选入本书有关近代学术思想史文章共34篇，如章太炎《今古文辨义》、梁启超《新史学》、王国维《论近年之学术界》、胡适《五十年来中国之文学》、冯友兰《哲学在今世中国》，等等。
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