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　　《先秦诸子与史学》探究了先秦诸子的学术渊源与“史”的关系，阐释先秦诸子特色显著且对后世影响深远的史学思想，包括历史变化的不雅念以及总结历史治乱盛衰的思想等等，尤其是先秦诸子在中国史学开创过程中的重要感化及其影响。同时，将先秦诸子与二十世纪的史学现代化联系起来，从考古、信古与疑古的视角讨论诸子书的史料价值。txt电子书免费下载《先秦诸子与史学》的作者林晓平和中国社会科学出书社为本书的写作出书都付出很多汗水。哲学/宗教类书籍在线试读，《先秦诸子与史学》在线试读。”亦说明诸子兴起是“官失其业”，才致使“九流以兴”。《先秦诸子与史学》试图探究先秦诸子的学术渊源与“史”的关系，阐释先秦诸子特色显著且对后世影响深远的史学思想，包括历史变化的不雅念以及总结历史治乱盛衰的思想等，尤其重视对先秦诸子在中国史学开创过程中重要感化及影响的探讨。

第一章先秦诸子的学术渊源与“史”
　　 诸子学术思想是先秦学术的重要组成部分。因此，只有在先秦学术发展年夜势中才能把握住诸子学兴起的问题，思考诸子学的根基特点，并进而讨论诸子学与中国古代史学的联系关系。这一课题的讨论对于熟悉中国传统史学的平易近族特点有重要的意义。
　　 在中国史学史上，对经史关系问题，相对地说，研究得比力多，但“子”与“史’’是怎样的关系，则论述得比力少。有的学人提出诸子亦史的命题，但未能展开讨论。本章侧重从先秦诸子与史官及可作为史书来看待的“六经”的关系，来探讨其学术渊源，以此进一步理解诸子与史学的关系。
　　一先秦史官与诸子之学
　　 学在官府、学术下移与诸子兴起
　　 在殷周时期，学术为官府所垄断，即学在官府。章学诚说：“三代盛时，《礼》以宗伯为师，《乐》以司乐为师，《诗》以太师为师，《书》以外史为师，三《易》、《年龄》亦若是则已矣。又安有私门之著述哉。”他所说的正是三代的学术文化掌握在仕宦手中，学在官府，当时没有私人著述。汪中说：“昔在成周，礼器年夜备，凡古之道术，皆设官以掌之。官失其业，九流以兴，于是各执其一术以为学。

　　《先秦诸子与史学》是在我的博士论文《先秦诸子与史学》的根本上修改完成的。

林晓平，一九五八年生，汉族，江西赣县人。一九八三年结业于厦门年夜学历史系，二○○四年获北京师范年夜学历史学博士学位。现任赣南师范学院历史文化与旅游学院教授、硕士生导师、中国平易近俗学会理事，中国历史文献研究会会员，江西省高校中青年学科带头人。近年来，独著、合著、主编学术著作共八部，颁发论文六十余篇，主要研究方向为史学史、文化史及平易近俗学。
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