电子书资源网

或者说，变异的思想不是为某个学派、某种主义和理论、某种宗教教义辩解，而是试图在变异的书写中，让传统文本把自己带往未知的对方，敝开一个新的未来，或者说，是我们自己的探索和追问把传统的文本带往它未知的对方。变异的书写是形成生命个体的书写——不可能书写的书写，并以此来召唤未来的汉语思想。
　　 本书为“西方哲学理论与实践书系”中的一本。本书共分献给德里达、思想的共通体、开真个解构以及汉语思想的变异四部分，主要内容包括爱与共通体，否认的共通体，唯一神论的解构，基督教的解构，抹去亚玛力：记得与德里达和圣经传统一道遗忘，代替的“主体”与以撒的“绑缚”，触感神学，论幻象，筷子吃筷子：陈洲的“筷子——梯子”等内容。西方的形而上学——或许是我们整个欧洲的历史——通过被德里达所拆解或解构了的概念工具，是对在场的奠基和保存：理念自身奠的根本，所有那些与经验自身相关工具的根本，这就是说，存在按照建筑术围绕某个所带入的根本而显现，自身建构的可感世界的显现，或如人们所言，可以或许为先验感知而建构自身的根本。pdf电子书免费下载《变异的思想》的作者（法）南希，夏可君和吉林人平易近出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。
2．曩昔一时间
　　 哲学之为失败，乃是对不可能在场的背叛。现在的在场、聚集、共时性也是如此。不要任其散乱。不要失去任何工具。保持住一切你所有的。在鸿沟和家舍的院墙之后，欧洲人平易近的平安确保住他们的财产①，这不是形而上学思想的社会性条件，而是此类思想之筹划。要实现这个筹划是不可能的，一直被推迟——未来的弥赛亚作为现在的弥赛亚而处于缺失之中。《声音与现象》决然指责了形而上学的在场假象，这个由倾听自身的声音而获得的假象：在场和在自我意识之中拥有统一。假象或空想，但是在存在者论的空想和显现之先，也先于现实和幻觉之问的区分。所有的唯物主义都带有这个标记，如同所有的唯心主义那样。本站的pdf电子书《变异的思想》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者（法）南希，夏可君和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢吉林人民出版社，感谢出版社为《变异的思想》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《变异的思想》pdf版免费电子书。