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一九四六年秋，周君秉钧来任教于湖南年夜学，既相见，未几，以所著《尚书札记》示余。君既广览儒先之述作，复撷曾、杨之善说，其前此未及明者，便下己意，综合为此编，于是先儒所称诘訑聱牙号为不轻易读者，得君爬梳而整比之，庶几乎人人可读矣。今年夏，君将以暑休归里，来余斋告别，手《尚书易解》一册见教，则君数年明天将来读商周古文，取前所为《札记》拓而年夜之，兼采前人成说，益以己意，营萃而成者也。君以余嗜读古文，与君有同好，请以：石弁君书.首。余念近数十年吾湘人治《尚书》者尤伙，自善化皮先生、长沙湘潭两王先生外，常德杨筠如撰《窍诂》，为王静安所称，而亡友益阳曾星笠着《正读》，于经文纠结难明之义，剖肌析理，能道其所以，胜义缤纷，独为卓绝。余亟展读，中多胜义，间有与余勖日所说《书》义不谋而合者，余甚多之，以是识君之善读古书也。余既端诵君书一遇，复妄有触发，为向所未及知者凡数事，因徇君弁言之请，并书之以质于君焉。一事：《盘庚》三篇，上篇告众戚在位，中篇戒殷平易近，皆将迁而尚未迁之事也。哲学/宗教类书籍《尚书易解》电子书阅读。
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